现在的戏班分为好几种模式。
一种就是大家利益结合，一起赚钱后，按照一定比例分配。
另一种是戏班主人以重金签下几个知名的戏子，以他们为骨干搭建戏班，而无论赚钱与否，都和拿了固定酬劳的戏子无关，甚至做得好还得多给人家点好处。
最后一种是知名戏子自己组建一个戏班，戏班里面全部都以他（她）为主，这样就能更好的发挥，不过同样的，压力也都来到了他（她）身上。
戏曲九仙之中的大部分都是第三种模式。
大家都是顶级人物了，一般情况下不会为别人赚钱。
当然了，有时候也会因为人情去客串什么的。
素老板自然就是有自己的戏班，她去了江南这么久，戏班的人全都在休息，然后她还得每个月按时给工钱。
钱英也被她签入了戏班，一共是十年，在这十年时间里，他所有的唱戏安排都由萧素琴决定。
萧素琴不是白痴，她很聪明。
《梁祝》这种会流传千年的戏曲，一出来肯定是火爆异常。
如果钱英成名了之后，自己另起炉灶，找另一个祝英台来出演，和自己打对台戏，那不是养虎为患？
如今钱英签了契约，如果敢这么做的话，萧素琴能一个状纸告到帝京府衙门去。
苗炎对于这种背信弃义的事情，可是从来不忍耐的。
对于柳铭淇来讲，萧素琴带着钱英回来了，那么下一步计划便可以正式开始实施了。
这就是《梁祝》的话本。
《梁祝》的话本比起《梁祝》的戏本要早出来，但迄今为止都好几个月了，柳铭淇都没有刊发出去。
倒不是说为了防止盗版。
在灯塔国和东瀛国你都没办法防止盗版，就更别说古代了。
一个话本哪怕是写得再好，也只能卖最初销售的一个月，甚至时间更短。
别的书坊拿到你的书，马上就会开动印刷，然后跟着你一起赚钱，你还没办法报衙门抓他。
因此最贵的一个话本，充其量也就几百两上千两，作者卖不出价格来。
当然，这也看和什么人比。
一个普通的老百姓，一年顶多赚八到十两银子，一个话本就能挣他们一百年的收入，想想也不是太坏。
况且现在在帝京府城外，三五百两银子就能买一座不错的院子，或者去稍微远一点的地方，良田都能买上百亩了。
一本书养一家人，倒也不是什么天方夜谭。
再加上大康朝长治久安，大家没有战乱等威胁，生活过得悠闲，娱乐需求也多，因此写话本的人还是不少的。
《梁祝》这部戏能不能还没有上演就让人朝思暮想、肝肠寸断，那肯定需要《梁祝》话本的先行一步。
只要那些大姑娘、大小姐、夫人们，看《梁祝》的话本，她们就不可能不被吸引，甚至于那些书生才子也一样。
有了莫大的铺垫之后，《梁祝》的戏一出来，你说他们会不会追着赶着来看？
但是这里面还有一个时间差的问题。
柳铭淇之所以不提前把《梁祝》话本给印刷出来刊发，就是想要掌握一个最好的时间点。
提前太早出来，说不定马上就有聪明的戏班，先把《梁祝》给排练上演了。
甭管他们排得怎么样，你把“首演”名誉给占据了，那可是一个了不得的事情，素老板得哭死。
现在萧素琴在回京城的船上，便已经让钱英开始读《梁祝》的戏本和剧本，再设身处地的带着他进入角色。
回到京城，他们第一时间便会召集戏班人员，开始正式的整体排练。
按照素老板的估计，大约有两个月左右的时间，便可以做到尽善尽美。
如今是八月，柳铭淇只要提前一个月，把书籍给刊发出去，就足够给人们入迷的时间了。
想要刊发书籍，柳铭淇自然要去找印刷工坊。
只要一个文学发达的社会，必然印刷产业非常的旺盛。
京城里面就有上百家的印刷工坊。
是的。
你没有看错，就是上百家。
他们可以印刷各种话本，也可以印刷各种诗集、儒家、法家和墨家经典作品等等。
但是支持这些印刷工坊的最大业务，还是印刷各种道经佛经。
由于太祖的严令制约，不许僧侣道士泛滥，大康朝的寺庙和道观不算太多，可人们对道教和佛教的信仰还是挺深的。
比如京城里大相国寺、报恩寺、普济寺、玉皇观、老君观等等十几处的地方，一天到晚都是人群攒动，浓烈的香火气息直扑云霄。
寺庙和道观也想尽可能的扩大自己的影响力，所以他们每年都会印刷大量的各种佛经道经，送给善男信女们。
大规模印刷的成本不算高，然后又能不断的吸引这些善男信女的家里人也跟着成为信徒，这样的买卖绝对划算。
这样一来，无数印刷工坊的日子就好过多了，也撑起了整个京城这么大的印刷规模。
可是柳铭淇连续去了几家，都不大满意。
因为他们的印刷还停留在很原始的雕版印刷上面。
雕版印刷指的是在厚厚的木板上面雕刻出阳文字，使得每个字的比划突出于版面，接着便用刷子蘸上墨，在雕好的版面上刷一刷，再把纸贴在上面，自背后再用干净刷子刷一遍，加深印记，便可以取下功成。
这样可以重复千百次的印刷，但问题在于雕刻文字的时间耗费很多，然后木头雕成的字，保养起来也麻烦。
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