保持差异性中，却又正统化，规范化。
其实，也是很好理解的。
只有规范化，正统化后，才可以更加容易分辨差异性，而并非会因此同质化，变得特色全无。
江水推动着画舫，乐师轮番演奏着浙派民族乐的优秀作品。
另一种特色的民族音乐也展现在所有人的面前。
江南丝竹。
代表曲目，自然是《梅花三弄》！
就算不咋听音乐的，或许或多或少也听到过这个名字。
《梅花三弄》，又叫三六，三落。
在原本的原始谱子之上，根据加花程度的不同，分为老三六，中板三六，花板三六。
江南丝竹，实际上就是江苏南部，浙江西部，上沪地区丝竹音乐的统称。
其实，就是一个“古代传统音乐的乐队”！
乐队的主要构成，便是扬琴，琵琶，三弦，二胡，笛，笙，箫，筝，等等。
所以被称为“丝竹”。
有时候，也会有一些鼓，板，甚至是木鱼的打击乐。
就像是任何音乐，都会有同好者聚集在一起玩小乐队一般。
西洋古典乐的朋友，可能一把小提琴，一把大提琴，一架钢琴，一根木管子，就能搞一个小型室内乐的合奏，快乐一下。
曲风，一般都会选用简化了的古典乐选段，或是耳熟能详的知名古典乐章。
更可以是一把电吉他，一把电贝司，一组架子鼓，再来一架电音钢琴，大家一起燥起来。
曲风，也一般都是各类的摇滚乐。
江南丝竹其实也一样。
组织起来灵活多变，乐师们碰上了没准就能来一段，给大家助助兴。
看来，世界各地的音乐都很像。
一个人的时候，玩玩乐器，自得其乐。
三五人的时候，组个乐队，互相交流。
人多的时候，则可以构建出宏伟大气的曲目，上表于天，下礼于地。
此时，这些音乐家们也算是放开了。
放开身心，享受美景，享受特色的小吃与茶水，享受着当地最地道淳朴的音乐。
经过很长时间的行驶，众人也终于到了地点。
上岸后，接送的车便将众人接到西湖风景区。
风景区可以说是非常大了，有当地准备好的车与特殊通道，游玩的时候并没有“拥挤感”，李文音简直在内心直呼自己机智。
公费旅游蹭吃蹭喝不说，还可以享受一把“特殊”。
只不过，在顺带着享受的同时，李文音还必须承担起“忽悠”外宾的任务。
“我很好奇，为什么华国独特的音乐，会让我感觉到一种独特的......美感。”
阿贝尔皱着眉，看起来非常好奇，却百思不得其解。
“是一种以前完全没有体会到的感觉，这种美是从何而来呢？”
“对啊，李文音，你对音乐美学是有一种什么看法呢？”
埃布尔教授也忍不住插了一句话。
对于华国民间传统的音乐，这帮外宾可以说很少有了解的了，更别提精通了。
有时候会研究一下华国相关的音乐，但里面的缘由，民间深层的音乐艺术，肯定是不如李文音这个本地人了解的。
而李文音，既能表现出西洋古典音乐的美感，外国民族风情的美感，又可以表达出华国独有的美感。
就算是很多借用各种元素书写而来的流行音乐，都别有一种不同的风味。
似乎方方面面都有涉猎，但方方面面却都能体现到独特的美之精髓。
“这个......哈哈，其实【音乐美学】这门学科，一直都有人研究的。”
李文音笑了笑。
“那我就说说我的想法吧。”
外宾们顿时摆出了“愿闻其详”的样子。
“按照西方的历史来说，美学这个广阔且笼统的概念，源自于柏拉图的千古疑问，美，到底是什么。”
“一直到十八世纪的德国学者，便已经将美学作为一门独立的学科了。”
“我们华国，早在史前时期，在美学的研究上，也已经来到了音乐这门学科，探讨起源及其功能性的想象性思维。”
李文音的话，让外宾们忍不住沉浸其中。
但周围负责接待的景区工作人员却开始傻了眼。
景区的工作人员自认为听的音乐还不少。
但是......
你们在说什么？
我为什么听不懂啊？
卧槽！
虽然我听不懂，但我大受震撼.......
“无论是古代西方哲学家们的争辩，还是我国古代先秦诸子百家，在美学方面都有很大的研究与发展。”
李文音笑了笑。
“但我觉得，古人们的境界很高，想要理解他们的理论，一定要确认一点！”
“美，其实是不存在的！！”
哗！
外宾音乐家们顿时一阵哗然。
李文音的话，一时半会儿有些难以令人接受消化。
而这样的话，也让围观的接待人员们感到一阵的荒唐！
美不存在？！
你在开什么玩笑？！
不存在美，那我是怎么分辨美丑的啊？
我喜欢美女啊，这是客观事实啊！！
哗然声稍弱，目光全部聚集在李文音的身上。
“其实，美这个定义，我就是这么理解的，美，是不存在的。”
“存在的，只有万事万物的形象而已，无论是视觉，听觉，触觉。”
“只有【形象】是客观存在的，而美是不存在的，美，其实是我们人类附加于事物上的主观评价与感受。”
美，是主观的！！
这时，不少人皱起眉头，似乎在思索李文音的话语。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！